对联作为一种形式独特的文学作品，区别于其它文体的根本特征，就在于它的格律性。因此，创作对联应首先掌握格律的知识，研究和把握对联创作的规律和方法，才能创作出对联艺术的好的作品。

对联的灵魂与精髓就是对仗。所谓对联的对仗，就是上下联语言的对偶，把同类的、相关的或对立的概念并列起来，做到字句相等、词性相当、结构相应、节奏相称、语意相关、平仄相对，共同构成一个特定而完整的意义。也就是说，同时具备以上特征的，才能称作对联。这些特征，也可以归结为六个要素。

第一节　 字句对等

字句相等是指上下联的字数和句数都相等的意思，这是对联的第一个要素。为什么这样　因为对联是声韵文学，是讲究声和韵的。上下联字数或句数不对称时，体现在声韵上也不会和谐。在“文化大革命”中，许多单位门口或牌坊两边都张贴这样两句话：“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想”。这两句话尽管贴在大门两边，或贴在其它大雅之堂，但字数相差两个字，在声韵上就不可能和谐，更谈不上对联的音乐美，所以，这就不能算对联，只是两句口号而已。如果配个七个字的下联：“大海航行凭舵手；中华崛起靠人民”，这就是一副对联了。

有些书本上讲，对联的第一个要素是“字数相等”，这不全面。“字数相等”只意味着上联字数总和与下联字数相等，而事实上，对联有短句联、双句联、多句联的不同，因此，不仅要求上下联字数总和相等，而且上下联句子多少也相等，即字相对，句也相对，方成为其对联。现在分别看下面两种情况。

一是，短句联。短句联有三五七语的，名为三言联、五言联、七言联，其余可以类推。上下两句组合一对，可以说“字句相等”，也可以说“字数相等”。例如，三言联：“ 马齿苋” 对 “鸡冠花”；“原上草” 对 “路边花”。 清华大学在1933年的招生考试中，第一次用对联考学生，按招生年级有别而出对联，其中大学一年级出联为“ 孙行者 ”，有一个考生对句是“ 胡适之 ”，对得非常工稳和对称。当时出联题的陈寅恪教授一看到便说：“这个考生一定要录取。”更可喜的是，1987年我国大学招生考试，又出了一个联题：“ 梨花院落融融夜 ”，有四个公开对句的答案任选一个。标准答案是：“ 柳絮池塘淡淡风 ”。上下两联正是门当户对。所以，在像短句联这样的情况下，说字数相等或字句相等均可。

二是，双句联或多句联。情况就有些不一样。例如，清吴锡麒的自题联：

有山有水有亭林，映带左右；

可咏可觞可丝竹，怀抱古今。

　 “映带”，景物互相忖托，彼此相连。王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”“咏”、“觞”，指吟咏诗词和酣畅饮酒。“丝竹”我国对弦乐器（如琵琶、二胡等）与竹制管乐器（如箫、笛等）的总称，也用以泛指音乐。王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”“怀抱”，胸襟、抱负。王羲之《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内。”此联深受王羲之《兰亭集序》的感染，用笔极为凝练，笔端富有激情，流露出作者对生活的热爱，读来既诱人又感人。这是一副双句联。

又如，题四川新都宝光寺弥勒佛联：

你眉头着什么焦，但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口；

我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万物，自然百事放宽心。

弥勒是 梵文 的音译，意思是“慈氏”。他是释迦牟尼佛的既定接班人，地位极高。我国寺庙中所供弥勒则为五代后梁时的布袋和尚，时人视他为弥勒的化身，遂造塑像供奉。其造型袒胸露腹， 箕 踞而坐，最为醒目。“守分”，安守本分。“安贫”，常与“乐道”连用，谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐，是古代儒家所提倡的立身处世的态度。“和气”，和睦融洽的态度。“包罗”，包容、容纳。此联文字虽长，但却平白如话，寓庄于谐。作者准确地捕捉了佛像大耳丰颐、口角挂笑、袒胸开怀的造型特点，并由表及里，将笔触深入其内心世界，从而取得了以形传神、形神兼备的效果。联借弥勒佛之口劝诫世人应笑口常开，乐观豁达，反映了佛家安贫乐道、守虚致静的人生哲学。此联语言幽默，浅易感人，无教义之解说，有襟怀之流露；无佛家之肃严，有世间之诙谐。读之让人深解其意：安分者得快乐，宽宏人少烦恼。这是一副四句联。

从上述短句联、双句联和多句联的例子可以看到，对联必须要字句相等。有的对联长达数十、数百字，如云南昆明大观园有清代孙 髯翁 的一百八十字长联，四川灌县青城山山门有一副三百九十四字的长联，钟云舫撰写的江津临江城楼联，全联一千六百一十二字。但，对联不管长短，都具有上下联字句相等这一要素。正如钱钟书先生所说：“律体之有对仗，乃撮 合语 言，配成眷属。”对仗的“仗”是取仪仗的意思，仪仗队总是两两相对，排列得十分整齐。对联也讲对仗，字相对，句也相对，示意完美这一要素。

在对联史上，也曾出现过上下联字数不等的对联。据说窃国大盗袁世凯死后，有人给他送了这样一副挽联：

袁世凯千古；

中国人民万岁！

当时人们感到奇怪，便问撰联人：“上联的‘袁世凯’三个字，怎能对得起‘中国人民’四个字　”撰联人回答说：“袁世凯本来就对不起中国人民么！”这副对联字数不相等乃是作者匠心独运，完全是为了造成一种特殊效果。这是千年才见到的第一副字数不等的奇联。在一般情况下是不允许的。

第二节　 词性相当

词性相当是对联的另一要素。上下联中处于相同位置的词或词组必须有相同的词性才能构成对仗。要做到词性相当，首先要弄清楚古人对词的分类。王力先生在《诗词格律》一书中说：按照诗的对仗，词可以分为九类，就是名词、形容词、动词、副词、数量词、颜色词、方位词、虚词、代词等。古人属对一般把字（词）分作实字、虚字、助字和半虚半实字。其定义是：“无形可见为虚，有迹可指为实；体本乎静为死，用发乎动为生；似有似无者，半虚半实。”所谓的“实、虚、死、活”，就是词性概念。看看下面这些字：

实字：天、地、树、木、鸟、兽、鱼、花、人……

半实：文、武、威、术、气、力……

虚字（活）：吹、腾、升、沉、奔、流、进、出……

虚字（死）：高、长、清、新、坚、柔、美、大……

半虚：上、下、里、外、中、间、左、右……

助字：者、乎、然、则、乃、于、也、哉……

从这些字可以看出，所谓的“实字”都是名词；“半实”是抽象名词；所谓的“虚字（活）”是动词。作为的“虚字（死）”是形容词。所谓的“助字”包括现在所说的连词、介词、助词等虚词。所谓的“半虚”，除方位词外，还包括一些意义比较抽象的形容词和时间词。

古人属对的要求是：“实对实，虚对虚，死对死，活对活”，也就是要求下联的词与上联的词相对，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词。

例如：

柳塘春水漫；

花坞夕阳迟。

又如：

莺入梅花，似火炼黄金数点；

鹭栖荷叶，如盘堆白玉一团。

再如， 笔者为南昌市玉带河题联：

一脉浮光，玉带蜿蜒萦故郡；

三湖映日，银珠璀璨焕新姿。

在这几副联中，名词、动词、形容词、数量词都对得很工整。

随着汉语语言文字对偶艺术的丰富发展，对联词性相同的这一对偶要求，不但体现在同一大类词与同一大类词相对，而且还体现在同一小类词相对。尤其是名词，根据传统习惯和对联创作实践，名词可以分为下列主要小类：天文、时令、地理、居室、器物、衣饰、饮食、文具、文字、植物、动物、形体、人事、人伦等。上下联的词性按这些小类也应当对仗工整。古人作联尤其如此。例如，天对地，雨对风，赤日对苍穹，绿对红，白对青，晨对午，夏对冬，仙鹤对神龙，清对淡，薄对浓，暮鼓对晨钟，山茶对石菊，愁不尽对憾无穷，瑞草对灵芝，三千对四十，珊瑚对玛瑙，去对来，古往今来对天长地久，等等。现代人作联可以放宽一些，只要做到名词对名词就可以了。相对而言，其它词类虽然也要求互相对偶，但并不十分严格，如不及物动词可以对形容词，人称代词不一定对人称代词，数词可以实指也可以泛指等，表现出一定的灵活性。

第三节　 结构相应

　　所谓结构相应，就是上下联在句法结构上互相照应，彼此对称。也就是说，句型要一致，即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，并列结构对并列结构。如果上联是主、谓、宾结构，下联是主、谓、补结构，就没有对好。在要求大的句法结构对称的同时，小的词组也要做到句法一致，即主语对主语、谓语对谓语、宾语对宾语、补语对补语、定语对定语、状语对状语。现看看下面几副对联：

万家腾笑语；

四海庆新春。

此联是一副春联，从结构上看，上下联都是主谓宾句式。

向海风光，潮声叠韵；

通榆气象，春意催联。

此联是吉林省通榆县楹联学会成立笔者所撰贺联，上下联的两个分句分别都是偏正结构和主谓宾结构。

送祥和旧岁；

迎幸福新春。

此联属动宾结构。

风和日丽；

鸟语花香。

此联属并列结构。

笔挥千古；

　　　　　　　 文汇五洲。

此联是笔者题赠《香港大公报》社的联，上下联都是主谓补结构。

而下面一副对联在用词和句式结构上都存在问题：

春艳百花开满地；

时祥万事喜盈门。

问题主要出在后三个字上，“开”、“喜”两个字，一个是动词，一个是形容词，词性不类；在整个结构上，“开满地”是动宾结构，而“喜盈门”是属于主谓宾式短语，结构不一致。

可见，上下联相应处的词性、句式一定要相同，其目的是为了使联语意思鲜明，形式上有一种匀称和整齐的美。为了加深印象，再详细分析下面一副对联的结构：

一 　　　 行 　　　 白 　　　 鹭 　　 上 　　 青 　　　 天；

两 　　　 个 　　　 黄 　　　 鹂 　　 鸣 　　 翠 　　　 柳 。

数 　　　 量 　　　 形 　　　 名 　　 动 　　 形 　　　 名

　　　 联合结构 　　　 偏正结构 　　 　　　　 偏正结构

偏正结构　　　　　　　　　　　 动宾结构

　　　 ↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓

主语部分　　　　　　　　　　　 谓语部分

　　对联字数越多，句子的结构就越复杂，结构的变化也越大，因而对于撰联的技巧要求也越高。词性相当与结构相应又必须结合运用。再来分析明代解缙写的一副对联：

墙　　　 上芦 苇　 头　　　 重 脚　　　 轻 根　　　 底　 浅；

山 　　　 间 竹 笋 　 嘴 　　　 尖 皮 　　　 厚 腹 　　　 中 　 空。

名　　　 方 　 名 　　　 名　　　 形 名　　　 形 名　　　 方 　 形

联合结构　　　　　 　　 主谓结构 主谓结构 联合结构　　　

联合结构　　　　　　　　　　　　　 联合结构

↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ↓

主语部分　　　　　　　　　　　　　 谓语部分

　　　 这副对联无论从词性和句式结构上来说，上下联都是对得非常工稳的。

第四节　 节奏相称

何谓节奏，即有规律的重复。世界上许多事情都具有节奏性，如山势的起伏，海潮的涨落，人肺的呼吸，以及走路时脚步之起落等等。节奏可以给人以快感和美感。对联属于语言艺术，汉语语音本身就具有节奏性。对联与诗词一样可以吟咏而具有音乐性，所以也具有节奏，也称为音步。所谓节奏相称，是指上下联停顿的地方必须一致，也就是指上下联的句式一样。音乐舞蹈中有三拍子（强、弱、弱），四拍子（强、弱、次强、弱）等，一般地说，对联运用的是二拍子，两个字就是一个音节，有一个停顿，重音落在双数上。例如：

莲开宝岛；

月满神州。

这副迎澳门回归的四言联是二、二句式，即二、二节奏。再看下面这副四言联：

说真心话；

做老实人。

此联则是一、三节奏。

五言联有两种句式，一种是二、三句式，例如：

处处春光好；

家家气象新。

还有一种是三、二句式：

人无言不信；

天有日方明。

六言联有四种句式，例如：

燕雀应思壮志；

梅兰珍重年华。

此联是二、四句式，即二、四节奏。

震国威开盛世；

现身手展宏图。

此联是三、三句式，即三、三节奏。

风展红旗似画；

春来绿水如蓝。

此联是四、二句式。

义气横空四海；

乐年颐世千秋。

此联是二、二、二句式。

七言联的句式有两种，一种是四、三句式，例如：

司马文章元亮酒；

右军书法少陵诗。

还有一种是二、二、三句式，例如：

桃花人面红相映；

杨柳春风绿更多。

八言联中，二、二、二、二句式比较多，例如，湖南桃花源联：

红树青山，斜阳古道；

桃花流水，福地洞天。

又如，山东泰山黑龙潭联是二、二、四句式：

龙跃九霄，云腾致雨；

潭深千尺，水不扬波。

也有三、二、三句式的，例如：

送旧年，窗花映白雪；

迎新岁，喜鹊闹红梅。

还有四、四句式的，例如，北京红螺寺叠翠亭联：

绿水盈池，菱花镜净；

红螺一扇，翡翠帘横。

九言联的句式与四言联或五言联相同，例如，下面两副春联：

人间传喜讯，一元复始；

大地发春华，万木争荣。

此联是二、三；二、二句式。又如：

万马奔腾，四化宏图展；

百花争艳，九洲春色浓。

此联是二、二；二、三句式。再如：

同心同德，创千秋伟业；

克勤克俭，写四化新篇。

此联是二、二；三、二句式。

十言联的句式与四言联、五言联、六言联相同，有五种句式。

一是二、二；二、二、二句式，例如：

屈指三秋，天上又逢七夕；

齐眉百岁，人间应有双星。

二是二、二、二；二、二句式，例如：

学如逆水行舟，不进则退；

心似平原跑马，易纵难收。

三是二、三；二、三句式，例如：

高阁逼云霄，举头红日近；

远山藏图画，回首白云低。

四是三、三；二、二句式，例如：

要勤奋，要虚心，认真办事；

不吹牛，不拍马，诚实做人。

五是三；二、二、三句式，例如：

想当年，逢人只说三分话；

喜今日，向党全献一片心。

十一言联、十二言联、十三言联的句式与四言联、五言联、六言联、七言联相同。例如：

诗酒皆仙，吟魂醉魄归何处；

江山如画，月色涛声共一楼。

此联十一言联，是二、二；二、二、三句式。又如，成都杜甫草堂联：

读史数千言，秋天一鹄先生骨；

草堂三五里，春水群鸥野老心。

此联十二言联，是二、三；二、二、三句式。

依此类推。以上所举的四言至十二言例子，仅是常见的。这些都说明，对联的句式结构变化很大，但无论怎样变化，有一点是不能变的，那就是上下联节奏必须一致，短联如此，较长的联也如此。如果一副联做到了词性相当、结构相应、节奏相称，就基本上称得上对仗工整了。在创作对联时，如果不注意结构、句式，就会“失对”。例如：

花明柳媚春光好；

大江南北庆丰收。

粗看这副联好像四、三句式，但分析一下，上下联的结构和句式都不一样。上联“花明”与“柳媚”各为主谓结构；“春光好”为主谓结构，属二、一句式。下联“大江南北”为偏正结构；“庆丰收”为动宾结构，属一、二句式。可见，这副对联的句式不合要求，平仄也失对。